ခြန္ရာဇာ (ေတာင္ႀကီး) | ဇန္န၀ါရီလ ၂၈ ရက္၊ ၂၀၁၄ ခု | ေတာင္ႀကီးတုိင္းမ္
ေတာင္ႀကီးနည္းပညာတကၠသိုလ္ ပအိုဝ္းေက်ာင္းသား/သူမ်ား ေမာင္မယ္သစ္လြင္ႀကိဳဆိုပြဲႏွင့္ ေက်ာင္း သားေဟာင္းႏႈတ္ဆက္ပြဲကို အနာဂတ္ပအိုဝ္းေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား ပညာေရးျမင့္တင္ျခင္း၊ တိုင္းရင္းသားမ်ား စည္းလံုးညီညႊတ္ျခင္းကို ရည္ရြယ္၍ ဇန္နဝါရီ ၂၆ ရက္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ေအးသာယာနည္းပညာတကၠသိုလ္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမတြင္ က်င္းပခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
တပ္မေတာ္ႏွင့္ျပည္သူၾကား ရန္္တိုက္ေပးဒါ ဖဲြ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပါဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာ
သင္ခန္းစာထဲက ရတနာသိုက္
ေဆာင္းပါး | ခြန္သန္းေအာင္ (ေတာင္ႀကီး) | ဇန္န၀ါရီလ ၂၈ ရက္၊ ေတာင္ႀကီးတုိင္းမ္
လွပသည့္ေတာင္ေပၚၿမိဳ႕ဆိုၿပီး ေတာင္းႀကီးၿမိဳ႕သည္ ေအးခ်မ္းေသာ ေတာင္ေပၚေျမ အေနာက္ေတာင္ ေလညွင္းေျပေျပရႈ႕သည့္ ရွမ္းျပည္၏ ရႈ႕ခင္းၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္သည္။ အေရွ႕ေတာင္တန္းႏွင့္ အေနာက္ေတာင္တန္း ႏွစ္သြယ္ၾကားမွ လွပစြာနဲႏွင့္ ရွင္သန္လာခဲ့သည့္ ျမန္မာ့နိုင္ငံဂုဏ္ေဆာင္ သဘာ၀အင္းေလးကန္လည္း တည္ရွိေနသည္။ အျခား ပင္းတယလိႈင္ဂူ၊ ထန္စန္းဂူႏွင့္ ကကၠဴဘုရား ေစတီမ်ားသည္လည္း ျပည္တြင္းျပည္ပ ေရြဧည့္သည္ မိတ္ေဆြေတာ္မ်ားအား အလည္ေပ်ာ္ရန္ စြဲေဆာင္နုိင္ေသာ သဘာ၀ရႈ႕ခင္းအျပည့္ ေဆာင္က်ဥ္းေပးသည့္ ေနရာမ်ားျဖစ္သည္။
လွပသည့္ေတာင္ေပၚၿမိဳ႕ဆိုၿပီး ေတာင္းႀကီးၿမိဳ႕သည္ ေအးခ်မ္းေသာ ေတာင္ေပၚေျမ အေနာက္ေတာင္ ေလညွင္းေျပေျပရႈ႕သည့္ ရွမ္းျပည္၏ ရႈ႕ခင္းၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္သည္။ အေရွ႕ေတာင္တန္းႏွင့္ အေနာက္ေတာင္တန္း ႏွစ္သြယ္ၾကားမွ လွပစြာနဲႏွင့္ ရွင္သန္လာခဲ့သည့္ ျမန္မာ့နိုင္ငံဂုဏ္ေဆာင္ သဘာ၀အင္းေလးကန္လည္း တည္ရွိေနသည္။ အျခား ပင္းတယလိႈင္ဂူ၊ ထန္စန္းဂူႏွင့္ ကကၠဴဘုရား ေစတီမ်ားသည္လည္း ျပည္တြင္းျပည္ပ ေရြဧည့္သည္ မိတ္ေဆြေတာ္မ်ားအား အလည္ေပ်ာ္ရန္ စြဲေဆာင္နုိင္ေသာ သဘာ၀ရႈ႕ခင္းအျပည့္ ေဆာင္က်ဥ္းေပးသည့္ ေနရာမ်ားျဖစ္သည္။
ဘန္ေကာက္ေရာက္ပအုိ၀္းမိသားမ်ားမွ ပအို၀္းစာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမွဳအဖြဲ႕ (ဟိုပံုးၿမိဳ႕) အား ဂုဏ္ျပဳႀကိဳဆို
ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ က်င္းပသည့္ (၉) ႀကိမ္ေျမာက္ ႏိုင္ငံတကာရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳပြဲ၌ ပအို၀္းစာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမွဳအဖြဲ႔ The Most Informative ဆု ရရိွ
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအသစ္ ေဆာက္လုပ္ေပးျခင္းမရွိ၍ ဆရာေတာ္အခက္ေတြ႕
ခြန္ရာဇာ (ေတာင္ႀကီး) | ဇန္န၀ါရီလ ၂၁၊ ၂၀၁၄ | ေတာင္ႀကီးတုိင္းမ္
လိန္းလီဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ တကာမ်ား ေတာင္းဆိုမႈကို လိုက္ေလ်ာေပးမည္ဟု ႏုတ္ကတိေပးၿပီး ယခုေနာက္တစ္မ်ိဳး လိမ္လည္မႈ ျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းေဆာက္လုပ္ျခင္း အေၾကြးတင္ေနေသာ ဆရာေတာ္သည္ ေက်နပ္မႈ မရွိ၍ ေျပာင္းေရႊမႈ မလုပ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။
Constitutional Change and the Future for Burma
By Kanbawza Win | January 11, 2014 | Taunggyitime
I dread at the thought of future and sometimes my fickle mind would have a nightmare of that a second Galon U Saw has appeared. (ဒုတိယဂဠဳန္ဦးေစာ ေပၚလာေတာ့မည္လား။) In Burma the word “Galon U Saw” is somewhat similar to Judas Iscariot, for he is the one that orchestrated the killing of Aung San and his cabinet ministers just before the Union of Burma, came into being in 1948. So also now with the impending change of the 2008 Nargis Constitution will someone take a pot shot at Daw Aung San Suu Kyi?
I dread at the thought of future and sometimes my fickle mind would have a nightmare of that a second Galon U Saw has appeared. (ဒုတိယဂဠဳန္ဦးေစာ ေပၚလာေတာ့မည္လား။) In Burma the word “Galon U Saw” is somewhat similar to Judas Iscariot, for he is the one that orchestrated the killing of Aung San and his cabinet ministers just before the Union of Burma, came into being in 1948. So also now with the impending change of the 2008 Nargis Constitution will someone take a pot shot at Daw Aung San Suu Kyi?
စာေပျမွင့္မွ လူမ်ိဳးသင့္မည္
ခြန္ရာဇာ (ေတာင္ႀကီး) | ဇန္န၀ါရီ ၉ ရက္၊ ၂၀၁၄ | ေတာင္ႀကီးတုိင္းမ္ | ေဆာင္းပါး
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း မွီတင္းေနထိုင္ေနေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ လူမ်ိဳးကိုယ္စီဍ္ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရွိၾကပါသည္။ တိုင္းရင္းသားေပါင္း တစ္ရာ (၁၀၀) ေက်ာ္ရွိသည့္အနက္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ သမိုင္းစဥ္ဆက္ ကိုယ္ပိုင္စာေပ၊ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုယ္ပိုင္ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား ရွိခဲ့ေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးငယ္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း မွီတင္းေနထိုင္ေနေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ လူမ်ိဳးကိုယ္စီဍ္ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရွိၾကပါသည္။ တိုင္းရင္းသားေပါင္း တစ္ရာ (၁၀၀) ေက်ာ္ရွိသည့္အနက္ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ သမိုင္းစဥ္ဆက္ ကိုယ္ပိုင္စာေပ၊ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုယ္ပိုင္ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား ရွိခဲ့ေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးငယ္ ျဖစ္ပါသည္။
သမိုင္းေတြႏွင့္ ယက္လုပ္ထားေသာ
အျမင္ေဆာင္းပါး | ခိုင္လင္း(ေမဃ၀တီ) | ဇန္န၀ါရီ ၂ ရက္၊ ၂၀၁၄ ခု | ေတာင္ႀကီးတုိင္းမ္
၁၇၈၄ ခုႏွစ္ ဒီဇဘၤလာ(၃၁) ရက္ဟာ ရခိုင့္အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ က်ဆံုးတဲ့ေန႔လို႔ အစဥ္အလာအားျဖင့္ မွတ္သားဖူးပါတယ္။ က်ေႏွာ္ေလ့လာဖူးတဲ့ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕ယူ က်မ္းႏွစ္ေစာင္မွာေတာ့ ၁၇၈၅ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ (၂) ရက္ေန႔လို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။
၁၇၈၄ ခုႏွစ္ ဒီဇဘၤလာ(၃၁) ရက္ဟာ ရခိုင့္အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ က်ဆံုးတဲ့ေန႔လို႔ အစဥ္အလာအားျဖင့္ မွတ္သားဖူးပါတယ္။ က်ေႏွာ္ေလ့လာဖူးတဲ့ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕ယူ က်မ္းႏွစ္ေစာင္မွာေတာ့ ၁၇၈၅ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ (၂) ရက္ေန႔လို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။
ပအို၀္းေတြ ဘယ္ေရာက္ေနလဲ? ဘာေတြ လုပ္ေနလဲ? အမွတ္ (၂)
အျမင္ေဆာင္းပါး | ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္၊ ၂၀၁၄ ခု | ေတာင္ႀကီးတုိင္းမ္
အမ်ိဳးသားညီလာခံ ေခၚဆိုရန္ လိုအပ္ျခင္းအေၾကာင္းရင္း။
ယၡင္စာေရးသူ စါင္ဖါေအာင္ ႏွင့္ ေဗြးစါင္ေပ ျပဳစုေရးသားခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါးအမွတ္ (၁) တြင္ အျခားလူမ်ိဳးစု အသီးသီးက အမ်ိဳးသားညီလာခံမ်ား ေခၚယူၿပီးစီးခဲ့ၾကေသာ္လည္း ပအို၀္းတို႕မွာ မေသခ်ာ မေရရာ ျဖစ္ေနျခင္းကို အားမလို အားမရျဖစ္မိ၍ ေရးသားေဖၚျပရျခင္းျဖစ္ေပသည္။
အမ်ိဳးသားညီလာခံ ေခၚဆိုရန္ လိုအပ္ျခင္းအေၾကာင္းရင္း။
ယၡင္စာေရးသူ စါင္ဖါေအာင္ ႏွင့္ ေဗြးစါင္ေပ ျပဳစုေရးသားခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါးအမွတ္ (၁) တြင္ အျခားလူမ်ိဳးစု အသီးသီးက အမ်ိဳးသားညီလာခံမ်ား ေခၚယူၿပီးစီးခဲ့ၾကေသာ္လည္း ပအို၀္းတို႕မွာ မေသခ်ာ မေရရာ ျဖစ္ေနျခင္းကို အားမလို အားမရျဖစ္မိ၍ ေရးသားေဖၚျပရျခင္းျဖစ္ေပသည္။
Subscribe to:
Posts (Atom)